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子夏曰
老子曰（2字唐代诗人）（）
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东汉许慎关于汉字的构造提出了“六书”说：一曰指事。二曰象形。三曰形声。四曰会意。五曰转注。六曰假借。
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标点并翻译下文。 燕人畔王曰吾甚惭於孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也曰周公使
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孟子曰：“君子有三乐”，下列属于三乐的是( )
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“岂曰无衣?与子同袍”出自《诗经》中的()
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苏子愀然，正襟危坐而问客曰。正襟危坐()。
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《灵枢·百病始生》曰："忧思（）；重寒（）。"
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时有风吹幡动。一僧曰：“风动”，一僧曰：“幡动”，议论不已。慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能的观点的根本错误在于：
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五行的特性，古人称“土爰（）”，“木曰（）。”
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《说文解字》关于“家”的解释：“从宀，豭（jiā）省声。”周伯温曰：“豕居之圈曰家，故从宀从豕。”材
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《灵枢·决气》曰：精脱者，耳聋；气脱者（ ）。
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孔子曰：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”
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《素问·脉要精微论》曰："是故（）有道，（）为保。"
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《灵枢·根结》篇曰：“用针之要，在于知调（）。”
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孔子曰：“一张一弛，文武之道也。”从领导者自身修养的角度看，强调的是（）
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“子曰:自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《论语》中这句话体现的教育思想是( )
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《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是：( )。
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《素问·生气通天论》曰："劳汗（），寒薄（），郁乃痤。"
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《素问·阴阳应象大论》曰："风胜则（），热胜则（）。"
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《口齿类要》曰：“口疮上焦（），中焦（），下焦阴火。”
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